또한 이제나촌 지정 문화재인 사무레미치는 이제나 마을에 위치하는 메카루가(銘苅家) 주택과 다마우둔(玉御殿)을 잇는 총 길이 약 2km의 옛길로, 일찍이 구지누시미(公事清明祭)의 참배길이기도 했습니다. 이 길을 통과해 다마우둔(玉御殿) 으로 향했을 것입니다. 덧붙여 사무레란 사무라이 즉 무사를 뜻합니다.

이제나섬에서 농민의 아들로 태어나 여러 역경을 딛고 류큐 국왕의 자리에 오른 쇼엔(尚円). 메카루(銘苅) 가문은 본래 쇼엔의 숙부 집으로 제2쇼씨(尚氏) 초대 국왕이 된 쇼엔은 메카루 가문의 사람들을 지토(地頭)라는 직위에 우대하는 등 다양한 특혜를 주었습니다. 제2대 이후에도 왕가와 메카루 가문과의 밀접한 관계는 계속 되었으며 슈리 조정은 보물이라고 할 수 있는 많은 물건들을 메카루 가문에 하사했습니다. 이러한 귀중한 하사품에는 고문서와 미술 공예품이 포함되었으며 훗날 이제나촌에 기증되어 현재 볼 수 있습니다. 이 소장품들은 역사적 예술적으로 가치가 높고 언뜻 보기에도 가치있는 문화재라고 할 수 있습니다.

이제나의 유투누치(四殿内) 중 하나인 나카(名嘉)가문은 쇼엔(尚円)의 누나, 마세니카네(真世仁金)가 시집을 간 곳입니다. 왕위에 오른 쇼엔은 나카 가문에 '이헤야노아무카나시(伊平屋の阿母加那志)'라는 직위를 주었습니다. 이는 고급 신녀인 삼십삼군(三十三君)의 한 사람이며 2년에 한 번 슈리성에 입성하여 신년 의식에 참석하는 등 특별한 존재임을 뜻합니다. 나카 가문의 딸은 대대로 이 신녀직을 맡았습니다. 이러한 집안이었기 때문에 슈리 조정으로부터 많은 하사품을 받아 이를 소장해 왔습니다. 이것들 중 15점의 미술 공예품이 이헤야노아무카나시가 받은 하사품으로서 1977년 이제나촌의 유형문화재에 지정되었습니다.

쇼엔(尚円)은 왕에 즉위한 후 숙모에게 '후타카야다노아무(二かや田の阿母)'라는 신녀직을 주었습니다. 신녀가 죽은 후, 숙모의 두 딸이 그 직위를 승계했기 때문에 후타카야다노아무를 남과 북으로 나누어 두 사람이 맡게 되었습니다. 동생은 니시노후타카야다노아무(北の二かや田の阿母)라고 칭하며 이레이(伊禮) 가문의 여성이 그 신녀직을 대대로 승계하게 되었고 언니는 하에노후타카야다노아무(南の二かや田の阿母)가 되었습니다. 두 사람의 후타카야다노아무는 이헤야노아무카나시(伊平屋の阿母加那志)가 교체되었다는 보고를 위해 슈리성에 수행하거나 제사 때 자리 위치 관계 등으로 아무카나시의 수행 신녀라고 합니다.

니시노후타카야다노아무도 슈리 조정으로부터 곡옥과 원통형 함 등의 제사도구, 의상을 하사받았으며 파손과 분실, 노후화를 거치면서도 그 일부는 이레이(伊禮) 가문이 보관하고 있습니다.

쇼엔왕(尚円王)의 숙모는 후타카야다노아무(二かや田の阿母)가 되었고 그의 두 딸(쇼엔의 사촌 형제)이 각각 남과 북으로 나누어 그 직위를 승계했습니다. 훼노후타카야다노아무(南の二かや田の阿母)는 다마키(玉城) 가문이 대대로 신녀직을 맡아 왔습니다. 북쪽의 이레이(伊禮) 가문과 마찬가지로 다마키 가문도 제사도구, 의상 등의 하사품을 소장하고 있습니다. 초대 후타카야다노아무는 쇼엔왕으로부터 가마(籠)를 하사받아 구지누시미(公事清明祭) 등의 제사 때 사용했다고 합니다. 나아가 다마키 가문과 이레이 가문은 장인에게 의뢰해 각각 새로운 가마를 만들게 하였고 남북의 후타카야다노아무는 이것을 타고 제례의식과 제사에 행차했습니다. 가마를 짊어진 사람은 친족의 젊은이들이었다고 합니다.

류큐왕국 시대의 실상을 나타내는 문헌은 별로 남아있지 않습니다. 소실한 주요 이유로서 태풍을 비롯한 자연재해와 격렬한 지상전이 펼쳐졌던 오키나와전쟁 등을 꼽을 수 있겠습니다. 한편, 지상전이 일어나지 않았던 주변섬은 비교적 문헌자료가 잘 남아 있는 경우를 볼 수 있습니다. 이제나섬도 그 중 하나로 특히 촌장을 역임했던 메카루(銘苅) 가문에는 많은 문헌 즉 고문서가 전해 내려오고 있습니다. 슈리 조정과의 관계를 나타내는 문헌이 많으며 류큐왕국 시대의 메카루 가문과 이제나섬의 위치 관계도 엿볼 수 있는, 역사적으로 매우 중요한 자료입니다.